اخبار و روایات موجود گزارشگر و حاکی از «سنت» (قول، فعل و تقریر معصومm) است. طریق دستیابی به سنت به دو گونه است: قطعی و غیرقطعی. طریق قطعی عبارت است از خبر متواتر و خبر محفوف به قرینه. از آنجا که خبر متواتر یکی از راههای علم و قطع پیدا کردن به «سنت» است، مورد توجه دانشمندان علم دارایه و رجال قرار گرفته است. آنان بحثهای زیادی را درباره تعریف، شرایط، اقسام و وجود مصادیق آن انجام دادهاند. مشهور آن را به تواتر لفظی و معنوی تقسیم نمودهاند. در تعریف و شرایط (شرایط تحقق و شرایط حصول علم) این دو نوع خبر، اختلاف چشمگیری نیست. کثرت مصادیق تواتر معنوی امر اتفاقی است؛ اما در مصادیق تواتر لفظی، برخی قائل به کمی آن هستند. بعضی از بزرگان از تواتر دیگری به نام «تواتر اجمالی» یاد کردهاند که شدیداً مورد اختلاف است، هم در اصل وجود آن و هم در تعریف آن. ریشه این اختلاف، ابهام و اجمالی است که در این تواتر وجود دارد. از مجموع مطالب بیانشده در این تحقیق به دست میآید که تواتر اجمالی وجود دارد و بیشتر اشکالات وارد بر آن قابل پاسخ است. یکی از اشکالات مهم، قلیلالجدوی بودن آن است که قابل رد است؛ اما این نکته را بیان میکند که اثبات این تواتر در موارد متعددی که ادعای تواتر شده است، کار آسانی نیست.